小安笑道：“少爷和银心说的，这些，听起来都好美，是真的有这样的梦境，我宁愿一辈子去寻找……”
银心笑道：“呵呵，想不到你小子，尽然还有这样大的梦想？”
小安笑道：“呵呵，难道我作为下人，就不该有这样的梦想吗？”
银心笑道：“呵呵，你误会了，我的意思是说，你居然还有这样一个闲心，也就是说还有这样一份浪漫的事，真是勇气可嘉……”
小安笑道：“呵呵，对，以后赚钱了，再有这样的想法嘛，现在最重要的还是赚钱！”
银心笑道：“呵呵，”人皆寻梦梦里不分西东，片刻春风得意，未知景物朦胧。”
林子轩笑道：“人生如梦梦里辗转吉凶，寻乐不堪苦困，未识苦与乐同。天造之材皆有其用，振翅高飞无须在梦中。南柯长梦，梦去不知所踪，醉卧他朝，觉醒是否乘龙，何必寻梦梦里甘苦皆空，劝君珍惜此际，自当欣慰无穷，何必寻梦。”
银心笑道：“开始活的像一阵风，在人间不停的吹送，走过了春夏卷过了秋冬。用看戏的眼看待繁华梦，渐渐发觉人生就像梦。
像蝴蝶穿越了时空，有多少真实有几分朦胧，有苦有乐有笑有痛，人皆寻梦梦里不分西东，醒在红尘中醉在红尘中，何不从容容入梦，人皆寻梦，梦里不分西东，爱在红尘中，恨在红尘中，何不潇洒入梦。”
林子轩笑道：“日升日落，潮起潮涌。梦里有爱，何必怕人去楼空。开始活得像一阵风，在人间不停的吹送，走过了悲欢卷过了聚散，梦如人生人生如梦。花开不倦只为蝶恋香，人逢知己余生无奢求。年华似水载物有轻有重，随波逐流与君同在舟中。
多少情怀飘洒风雨中，只割舍不下依恋的面容，世事无常人生恍如梦，地老天荒有你才从容。天地尘缘聚散两匆匆，却情愿痴守难解的相逢，多少情怀飘洒风雨中，只割舍不下依恋的面容，世事无常人生恍如梦，地老天荒有你才从容。”
银心笑道：“多少尘缘聚散两匆匆，却情愿痴守难解的相逢，世事无常人生恍如梦，地久天长有你才感动，花谢花飞人生有几个秋冬，缘起缘灭不留情，爱过才知情浓，海誓山盟最难舍你的笑容。情为何物不能懂，为爱你在梦中，荒野长空无影踪，怎么能挽留往事随风。终究发现一切在心中，有你风也轻雨也静我甘心领悟寂寞，有你看冰霜如风景，听沧桑思念是歌，潮起潮落伴你漂泊，爱你一百年也会值得。只愿人生如梦，醒来的你我爱的故事会记得，有你风也轻雨也静我甘心领悟寂寞，有你看冰霜如风景，听沧桑思念是歌，为你蹉跎不再闪躲，真爱有一次就很值得，不愿人生如梦，你错过只是为我，荒野长空无影踪。怎么能挽留往事随风，终究发现一切在心中，有你风也轻雨也静，我甘心领悟寂寞，有你看冰霜如风景，听沧桑思念是歌，潮起潮落伴你漂泊，爱你一百年也会值得。”
小安笑道：“只愿人生如梦，醒来的你我爱的故事会记得，有你风也轻，雨也静。”
银心笑道：“我甘心领悟寂寞，有你看冰霜如风景，听沧桑思念是歌，为你蹉跎不再闪躲，真爱有一次就很值得，不愿人生如梦，你错过只是为我。靠近我不要说什么，把你的心交给我，答应我不必想太多，你的身边还有我，你知道人生的差错，没有人能够躲过，这条路我也曾经走过，靠近我不要说什么，把你自己交给我。答应我不必想太多，至少你还拥有我，你知道太多的眼泪，我们都曾经流过，这条路我们不能再回头。”
林子轩笑道：“哈哈哈，人生如梦，多情多爱多寂寞，繁华一生恍如轻风吹过。人生如梦，多情多爱多寂寞，情牵一生不如来去随风，一无所求，一生的错为了一次的对，为了爱情没有结果，对着你心中的话有口难说，一段的情换来一生的泪，为了一个旧梦，这个梦我们也曾拥有过，到如今谁来爱我。”
林子轩笑道：“人生是一场艰难跋涉的修行。初出茅庐的少年，血气方刚，自觉前程无量，天空才是极限。人到中年不一样了，经历了十几年二十年在社会上的浮浮沉沉，一路修行的洗礼，明白了世界上的事情不是自己所想象，不能由着自己的性子来。人到了中年才明白，人生在世有三忘，三不忘。”
小安笑道：“咦，基本上设计很年轻，两个人怎么都在说自己是老年人的感觉呢？”
银心笑道：“人到中年哪三忘？”
心想，自己和林子轩，加上穿越前的年岁，可不都是少年老成，有了中年的思考么！
林子轩笑道：“忘年，人到中年，越来越不愿意被人问起年龄。渐渐地，身边的同事都变成了比自己小几岁甚至是十好几岁的年轻人，自己开始有了“高处不胜寒”的感觉。”
银心笑道：“其实，人到中年，一定要忘记你的年纪就是忘记年龄。”
林子轩笑道：“孔子周游列国，由蔡入叶时，已是60多岁的老人。叶公沈诸梁向他的学生子路询问“孔子是怎样一个人”，子路因圣道高妙，难以描述，故未答。这件事孔子知道后，便告诉子路，你可这样回答：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
小安笑道：“证明年龄并不重要，重要的是对年龄的态度。不要太在意自己的年龄，才能始终保持一颗不老的心。”
银心笑道：“当你做到“忘身之老，自强不息”，乐观精神和年轻心态就会油然而生。人这一生，没有最好的年龄，只有最好的心态。”
林子轩笑道：“忘己，庄子说：“忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。天地外物是由自己的心显现出来的，所以忘己，同时也是忘物，物己两忘。忘己，才可以“入于天”，“入于天”就是顺应自然。忘己，才可以忘却是非，解脱烦恼。”