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第二百二十二章 宣府之政(下)

孙传庭的话让孙承宗陷入了沉思,孙承宗不说话,孙传庭就默默跟在一边。

过了一会儿孙承宗抬起头来说道:“伯雅是说我大明的贪腐问题已经严重到了百姓宁愿去交商税,也不愿去交没有底线摊派。”

“前辈所言极是,商税有数,该多少就是多少,摊派没有明文规定,还不是官员一张口想要多少就是多少,而且官府收了钱还不办事,商人应付了官府还要应付青皮混混,这些隐藏在黑暗中的城狐社鼠也是商贾们不愿意得罪之人。”

“这么说希望营的治安很好,那些青皮混混不敢出来捣乱吗?”

“不敢说是路不拾遗,基本上光天化日之下走在街上是安全的,尤其是妇人不会担心有无赖子调戏侮辱,希望营每到一地都会优先打击这些城狐社鼠,不给他们捣乱的机会,这些人被抓住后都是直接送进了矿山中,能不能活着出来只有天知道。”

“这是铁腕手段,可是这只能治标不能治本,只要有好处,清理了这一波就会有下一波出来。如果希望营只有这一点手段,在老夫看来也不值一提。”

“如果就只有这一点手段,希望营也成长不了如今这样的规模,张三这人做事极有目的性,从不做无用之功。有时候看似在做一件无用之事,其实背后隐藏的是我们看不透的东西。比如前辈说的妇人参军,在希望营各行各业都有妇人身影,尤其是小学堂更是妇人占了一半,就连主管学堂的官员都是妇人。希望营重要职位有两席是女子占据的。”

“伯雅是说希望营在用女子当官?这不是母鸡司晨吗?”

“希望营有很多让我等士人无法接受的法令,希望营反对女子缠足,理由是身体发肤受之父母,不可损伤!所有已经缠足之女子鼓励放足,当然你愿意偷着缠足也没人管你,前提是自愿的。学堂是检查女子是否缠足的地方,一旦发现有缠足的女童学堂就会对其父母做工作,要求父母放足。当然女童父母若是坚持,学堂也不硬性阻拦。最关键的是希望营官员不得娶缠足女子为妻,若是娶缠足女子为妻,立刻开革公职,最典型的例子就是张大人的父亲,为了迎娶缠足女子为妻,主动放弃了公职!而那个女子也是希望营的两个女官之一,主管教育的官员,女子是熊廷弼之后。自幼缠足,进入希望营之后就已经放开了足,但是因为成年已经不能恢复,所以她是被列为了缠足女子,可见这希望营法令之森严,就连张大人的父亲都要遵守法令!更遑论其他人。”

“听伯雅这么一说,这希望营老夫真想去看看,这块不受大明限制的地方,究竟是何模样?”

“前辈若是有闲暇的时间真的应该去见识一番,宣府之事根本就不是三言两语能够说清楚的!宣府还有一个最大的特点就是没有奴籍,所有人都是自由身,官府不承认任何的卖身契。就连张大人家里也没有奴仆,只有两个帮佣,都是按月付给工钱,随时可以不干走人。因为宣府没有奴籍,而有钱人家又有大量的用人需求,催发了宣府的佣工价格高昂,就这人家还要打听人家的人品怎样?不然百姓宁愿去官府的工地干活也不去给口碑差得人家帮佣。”

“这样一刀切的取消贱籍,大户人家都是丫鬟仆役成群,如何能够愿意?”

“不愿意又能怎样?希望营也不强迫大户人家交出丫鬟仆役,偏偏专门在大户人家门口摆个招工摊位,一天不停的喊着招工信息,待遇肯定要比当下人要强的多。甚至还鼓励下人自己脱离主家,有官府撑腰大量的仆役都选择了离开主家,去官府那里重新落下户籍。户籍对于永远无法出头的奴仆来说还是很有诱惑力的,更何况希望营的户籍还有各种福利待遇。有户籍的孩子读书全部免费,还管一顿饭,没有户籍的不但不免费,还要缴纳一大笔教育资源费。还有一个宣府的特点是有个希望营开的铺子叫做‘国营百货’,这个铺子里的货物仅限本地户籍购买,而且还限量。里面的商品有很多都不是市面上能够买到的商品,或者就是价钱要比市面上低一些。”

“这样的一个制度需要大量的钱财支撑,偏偏宣府这样大量的花钱还能有盈余!可见这希望营对货殖之道深有研究。老夫观伯雅在张大人手下颇受重用,不知宣府对读书人如何?”

孙传庭心中纠结不已,他知道孙承宗早晚会问到读书人的问题,这才是读书人最关心的问题。

“前辈是指什么?若说对读书人优待肯定是没有了,但是官府各部门对读书识字之人的需求还是很大,比如各个部门文吏、账房、学堂老师,这些职位大多是一些辛苦差事,月俸不高但是养活一家人不成问题,当然若是妻妾子女众多那就另当别论!这些职位有功名的读书人看不上,反而是那些无法取得功名之人为了糊口,应聘了这些职位。毕竟比起工地劳作,这些差事还算体面!”

“希望营不用读书人做官管理百姓,他们靠谁来支撑管理百姓的重任,牧民官可不是谁都能做好的?”

“说来前辈可能不信,希望营的官员除了原本的老班底,现在想做官就必须要考进希望营成立的干部学堂。这个学堂是专门培养官员的,进入门槛很高,到现在为止普通百姓能够考进去很少,学堂里现在的学生都是各部官员推荐的优秀人才,或者就是关系户!即使是关系户如果没有本事,在学堂也会被淘汰出去。”

“这样的学堂与我大明初年的国字监差不多吧,宣府读书人不会连个这样的学堂也考不进去吧?”

“还真考不进去,学堂考试的试卷共分三门,经史、算学和格物!这三门试卷与读书人所攻读的四书五经截然不同,能够做对一半的考生都是优秀人才,就算让晚辈来做估计也很难答对!”

“这不是刁难人吗?出如此怪题与治政有何关系?”