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第八百七十四章 好坏品德辩论下

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“这样悲天悯人的人品,没什么好挑剔的吧。”

这总没问题了吧?

傅衡之简直杠到底了。

“据一些史书记载,作者为官后“渐次豪奢“,一餐耗费多达几百贯,他吃鸡只喜欢吃鸡舌,而一盘鸡舌就要杀三百多只活鸡,庖厨后院的宰杀的鸡堆积如山,时人对他这种奢侈的行为嗤之以鼻,且家中家妓成群,又怎么堪为从一而终的道德楷模。”

“不对,那我还看过一个说法,那鸡舌香有可能是一种清口的香料呢,如果是香料,那他还是个从一而终的人,能为人民思考,写出那样作品的,不会有多大奸恶之心。”

能站在别人角度看问题,难道不是品德高尚伴随一生的核心么。

“可晚年他还经手的吴湘案,扬州江都县尉吴湘被人举报贪污公款、强娶民女,李绅不加调查,不听谏官的建议,将其逮捕下狱,判以死刑。

而实际上李绅如此做不过是政治斗争的需要,取悦李党李德裕而实施的一次报复行动。后来唐宣宗即位罢免了李德裕的宰相职务,李党人都受到牵连,李绅虽然已经去世,但受到了“削绅三官,子孙不得仕“的处罚。”

“品德一行,晚节也很重要啊。”

好么,这下成了辩论好坏品德对人的影响,谁胜一筹了。

蒋凝汐再左思右想,想到了凿壁偷光的故事。

匡衡凿壁偷光的故事广为传诵,成为天下读书人的榜样。

匡衡家境贫寒、读书刻苦,但一直仕途不顺,经过九次考试才中了丙科,被补为太原郡的文学卒史。

后来匡衡得到汉元帝的赏识,迁为光禄大夫、太子少傅。

匡衡为官正直,经常向皇帝进谏忠言,也得到了皇帝的信任和支持,尤其是在成帝即位后,匡衡上疏弹劾石显,并纠举他的党羽,铲除奸佞,为汉朝尽忠。

“你是不是又看一半了,我刚说的晚节问题,你出这个故事可没用。”傅衡之接话:“汉元帝封其为乐安侯,其侯国食封土地本为三十一万亩,匡衡利用郡图之误,非法扩大食封土地四万多亩,被告发“专地盗土“,匡衡可以说晚节不保,彻底贬为庶人,不久之后匡衡就去世了。”

“小时候偷根针,只要没受到处罚,这份念头能伴随一生,谁能对抗不劳而获呢,看来劣质的德行,影响时间更长啊。”

接下来,蒋凝汐说乐善好施,有个李士谦是,他家中十分富有,有一年他把几千石粮食借给乡亲,但当年灾荒,借粮的人无力偿还,他便将借契全部烧掉。

第二年庄稼丰收,借粮的人来还粮,他仍然坚决拒收。

“李士谦乐善好施”成为乐于助人的典范。

“我可推断,下一次有灾,百姓自发去要粮,习惯性不还,于是三番两次,若乐善好施不再伸出援手,百姓必定群起攻之,过往名声美德,顷刻转变成恶鬼行径。”

“你不要胡来!”蒋凝汐抱怨他用推断,一点都不实际。